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Bukowski
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Data:
25/08/2002 2.37.10
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Non c'? di che. Saluti.
Cicerone, Tusculane, I, 38, passim
Ferecide di Siro fu il primo (filosofo) a sostenere che l'anima umana [lett. ovv. al pl.] ? immortale. Pitagora, suo discepolo - giunto in Italia durante il regno di (Tarquinio) il Superbo ed autorit? assoluta in Magna Grecia [lett. (che) tenne, padroneggi? la Magna?] in quanto ad ascendenza filosofica [disciplina] e, soprattutto, carisma personale [rendo cos? l'altrimenti intraducibile "auctoritate"] - diede solido fondamento [maxime confirmavit] a questa teoria; e financo molti secoli dopo, la setta pitagorica [Pythagorem nomen] godette di cos? ampio prestigio [sic viguit] da far sembrare che non ci fossero altri (veri) filosofi (ad eccezione di loro).
Tornando agli antichi: costoro, praticamente [fere], non davano fondamento filosofico (adeguato) [non? reddebant? rationem] alle loro teoria, ma si limitavano a [lett. a meno che non dovessero fornire] dimostrazioni di tipo matematico o geometrico: si racconta che Platone - venuto in Italia per conoscere le dottrine pitagoriche - non solo impar? e condivise [sensisse idem quod Pythagoram; lett. avesse pensato/approvato lo stesso?] (quelle teorie) sull'immortalit? dell'anima, ma altres? forn? loro, e per primo, un solido fondamento razionale.
Varrone Reatino, L'agricoltura, II, 1, passim
A buon diritto [non sine causa], i nostri antenati - uomini di grande virt? [? "viri" e non "vi": viri magni] - preferivano i Romani di campagna [rusticos] a quelli di citt? [urbanis]. Infatti, come coloro che vivono in campagna [ruri, locativo] nel chiuso della propria tenuta [in villa] (vengono considerati) pi? oziosi rispetto a coloro che sfacchinano nei campi [quam qui in agro uersantur in aliquo opere faciendo], cos? coloro che risiedevano in citt? erano considerati pi? oziosi rispetto a coloro che si occupavano della coltivazione dei campi.
E cos?, divisero l'anno in modo tale da [ita? ut] occuparsi soltanto ogni nove giorni [le cosiddette "nundinae", giorno di "mercato"] degli affari di citt?, mentre i restanti sette li dedicavano alla coltivazione dei campi.
Finch? rispettarono questa disposizione [institutum], (essi) conseguirono un duplice (vantaggio): assicurarsi campi fertilissimi - e quindi mantenersi essi stessi in ottima salute - nonch? non sentir pi? bisogno [ne? desiderarent] di palestre greche in citt? [urbana].
Tradd. Bukowski
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