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Bukowski
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Data:
21/11/2002 1.39.13
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Seneca, Questioni naturali, I 17 passim
E ora, si prendano pure in giro i filosofi, perch? discettano sulla natura dello specchio, perch? indagano (sul) perch? la nostra immagine [facies] ci venga riflessa cos? - ovvero, rivolta verso di noi -, (e perch? indagano) quale scopo si fosse proposto la natura [quid natura rerum voluerit sibi], dal momento che - dopo aver creato corpi reali - ha voluto che ne fossero visibili anche le immagini; (insomma), a che fine [quorsum] abbia mirato, apprestando questo (materiale) in grado (appunto) di [potentem, regge gen.] ricevere immagini.
Gli specchi sono stati escogitati non perch? noi ci radessimo la barba specchiandoci o perch? (noi) maschi ci imbellettassimo [lett. pulissimo] il viso, bens? affinch? potesse conoscere se stesso, ricavandone molti (vantaggi), innanzitutto dettagli [notitiam] sulla propria persona, quindi (qualche) consiglio (utile) per specifiche occasioni [ad quaendam]: (se) bello, per evitare (qualunque) disdicevolezza; (se) brutto, per sapere che con le virt? (morali) si compensano eventuali manchevolezze del fisico [quicquid deesset corpori]; (se) giovane, per essere avvertito - nel fiore della giovinezza - ch'? quella l'et? (ooportuna) di imparare e osare cose importanti; (se) vecchio, per fugare le cose che non si addicono [perifrasi per "indecora"] alla canizie, e (di conseguenza) per rivolgere (pi? opportunamente) qualche pensiero alla morte.
A tale scopo, la natura ci ha donato la possibilit? di specchiarci.
Trad. Bukowski
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